(no subject)

Есть такой анекдот (мне Корогоду рассказал, я не знала): Встречают как-то Самуил Маршак и Агния Барто детей. И говорят: дети, дети, а вы знаете кто мы? Знаем!  - хором отвечают дети.  -  И кто же мы?  - Вы ЖИДЫ!

Это я к вот этому - молодой человек выяснил что поэт его детства, Самуил Маршак - еврей. А сколько ему еще предстоит узнать!  Эге!  Помню недоуменные замечания после "Подстрочника" Лунгиной: Так оказывается они все евреи!

(no subject)

Есть такой анекдот (мне Корогоду рассказал, я не знала): Встречают как-то Самуил Маршак и Агния Барто детей. И говорят: дети, дети, а вы знаете кто мы? Знаем!  - хором отвечают дети.  -  И кто же мы?  - Вы ЖИДЫ!

Это я к вот этому - молодой человек выяснил что поэт его детства, Самуил Маршак - еврей. А сколько ему еще предстоит узнать!  Эге!  Помню недоуменные замечания после "Подстрочника" Лунгиной: Так оказывается они все евреи!

"המרוכז מהמרכז"

Я тут втянулась, и читаю о переводах Маршака на иврит. Вычитала, что  некоторые издания "Мефузар ми Кфар Азар" Леи Гольдберг (это переработка "человека рассеяного" ) вышли под заглавием "Мефузар ми Ар-а Хар". Изменение названия было вызвано недовольством совета жителей Кфар Азара которые жаловались что книжка отрицательно влияет на их имидж.

Вот какой рассеянный с  улицы Бассейной!

"המרוכז מהמרכז"

Я тут втянулась, и читаю о переводах Маршака на иврит. Вычитала, что  некоторые издания "Мефузар ми Кфар Азар" Леи Гольдберг (это переработка "человека рассеяного" ) вышли под заглавием "Мефузар ми Ар-а Хар". Изменение названия было вызвано недовольством совета жителей Кфар Азара которые жаловались что книжка отрицательно влияет на их имидж.

Вот какой рассеянный с  улицы Бассейной!