postumia: (Default)

В последнее время стало модным брать какую-то средневековую иллюстрацию и превращать ее в комикс. По фейсбуку недавно бегал ряд таких работ.
Ну, кому, как не нам, поддержать такую инициативу. Тем более, что все больше иллюстрированных рукописей сканируются и выкладываются в интернет, сейчас действует целый ряд подобных проэктов. Вот и я бродила-бродила среди рукописей, и решила вложить свой собственный посильный вклад в дело глумления.

bigger 1 - Copy

postumia: (вопиллер)
Сели сейчас немного закрепить знания полученные в августе. Расшифровали и перевели колонку из 23 строк написанную каролингским минускулом - тяжело придумать что-либо легче. Текст тоже был совсем нехитрый.
Три с половиной часа сидели! Правда никаких брутфорсов и гуглов - все строго самостоятельно.
postumia: (вопиллер)
Снимок с сегодняшнего урока по расшифровке рукописей.
Оказывается, отдельные слова и правда можно прочесть. Но, как в анекдоте про секретаршу,  -- такая фигня получается!

IMG_20130808_134022
postumia: (Default)

Средневековая задачка про привратников-стяжателей - прямо с рукописи, спешите решать! 



Красиво, а?
postumia: (Default)
Гизела и Ротруд, дочери Карла Великого, оказывается, переписывались с Алкуином, который исполнял при дворе и при королевской семье функцию профессора по всем вопросам. Девушки написали ему письмо, в котором попросили сочинить для них  комментарий к Евангелию от Иоанна, так как комментарий написанный Августином продвигается у них очень туго. Хорошо иметь среди знакомых отца наиболее выдающегося ученого эпохи!
mgh, epp. 4 no. 342, pp.25-7

Оказывается, утверждение что Эмма жена Эйнхарда была дочерью Карла не имеет прямых доказательств. Так считали из-за поздней легенды про Эйнхарда и Эмму. Также нельзя забывать что Эйнхард негативно отозвался о дочерях Карла и их придворных интригах в VKM ch. 19, 25. Надо думать, он не написал бы подобного будь сам женат на дочери Карла.

 
postumia: (Default)
Гизела и Ротруд, дочери Карла Великого, оказывается, переписывались с Алкуином, который исполнял при дворе и при королевской семье функцию профессора по всем вопросам. Девушки написали ему письмо, в котором попросили сочинить для них  комментарий к Евангелию от Иоанна, так как комментарий написанный Августином продвигается у них очень туго. Хорошо иметь среди знакомых отца наиболее выдающегося ученого эпохи!
mgh, epp. 4 no. 342, pp.25-7

Оказывается, утверждение что Эмма жена Эйнхарда была дочерью Карла не имеет прямых доказательств. Так считали из-за поздней легенды про Эйнхарда и Эмму. Также нельзя забывать что Эйнхард негативно отозвался о дочерях Карла и их придворных интригах в VKM ch. 19, 25. Надо думать, он не написал бы подобного будь сам женат на дочери Карла.

 
postumia: (Default)
 Вчера сижу в скриптории - уж шареге за ролеге. Ни идей, ни соображения, ни сил. И вдруг, о чудо! В одном из неподъемных томов закона совершенно неожиданно нашлась эта чарующая пиктура! Обрадовалась этому трогательному дядечке как родному - картинки мне нечасто попадаются - обычно надо все воображать самостоятельно. Карл Цоймер ее нашел в в одной из рукописей Салического закона и процитировал в МGH.Цоймер также поделился своими соображениями по поводу картинки, ибо дело ясное что дело темное. Он считает, что изображенный сидящий (так ему показалось, хотя тут хрен поймешь) дядечка - король, а в вытянутой руке он держит денарий. Согласно его предположению, картинка в целом изображет отпуск раба на свободу посредством денария - символический обряд который проводился в присутствии короля, и которому посвящено одно из постановлений салического закона.
Заметьте, что другой рукой рачительный король складывает денарии вроде как в стопочку (или это нечто другое?) Уж не знаю что живописец хотел сказать. Может это политическая карикатура высмеивающая чрезмерное налогообложение. ;-) Смелой творческой догадкой я решила что это Дагоберт, и теперь так его и называю. Нравится он мне прямо исключительно.
postumia: (Default)
 Вчера сижу в скриптории - уж шареге за ролеге. Ни идей, ни соображения, ни сил. И вдруг, о чудо! В одном из неподъемных томов закона совершенно неожиданно нашлась эта чарующая пиктура! Обрадовалась этому трогательному дядечке как родному - картинки мне нечасто попадаются - обычно надо все воображать самостоятельно. Карл Цоймер ее нашел в в одной из рукописей Салического закона и процитировал в МGH.Цоймер также поделился своими соображениями по поводу картинки, ибо дело ясное что дело темное. Он считает, что изображенный сидящий (так ему показалось, хотя тут хрен поймешь) дядечка - король, а в вытянутой руке он держит денарий. Согласно его предположению, картинка в целом изображет отпуск раба на свободу посредством денария - символический обряд который проводился в присутствии короля, и которому посвящено одно из постановлений салического закона.
Заметьте, что другой рукой рачительный король складывает денарии вроде как в стопочку (или это нечто другое?) Уж не знаю что живописец хотел сказать. Может это политическая карикатура высмеивающая чрезмерное налогообложение. ;-) Смелой творческой догадкой я решила что это Дагоберт, и теперь так его и называю. Нравится он мне прямо исключительно.
postumia: (Default)

Френды-историки, может кто-то знает! Мне нужно увидеть манускрипт (кодекс девятого века)  BN lat. 4628. Париж, как вы понимаете. Это cборник законов, настольная книжка судьи. Если совсем точно, то мне нужна оттуда иллюстрация: судья проводит слушание. Есть ли какой-нибудь способ посмотреть на эту картинку в сети?
 


postumia: (Default)

Френды-историки, может кто-то знает! Мне нужно увидеть манускрипт (кодекс девятого века)  BN lat. 4628. Париж, как вы понимаете. Это cборник законов, настольная книжка судьи. Если совсем точно, то мне нужна оттуда иллюстрация: судья проводит слушание. Есть ли какой-нибудь способ посмотреть на эту картинку в сети?
 


postumia: (Default)
Работа сейчас очень интересная, и идет довольно споро. Причем постоянно находится что-то исключительное. Три недели назад наткнулась на письмо какого-то истеричного церковника, адресованое Людовику Благочестивому. Церковник пишет, что два его противника, "затаившие яд в сердце", задумали его убить. Умоляет посодействовать, шлет в подарок две подушки (!!!), а письмо это просит сжечь. (Ааа! Сжечь! четвертую неделю смеюсь: вот это ирония судьбы! Это письмо не только не было сожжено, но попало в один из буквально считанных манускриптов, сохранишвихся до нашего времени!)
Затем читала очень любопытную статью, посвященную переписке 8-9 веков. Исследовательница задается вопросом почему сохранилось так мало записок на бытовые, ежедневные темы. Ведь не может же быть что их не писали? Где же они тогда: все эти списки покупок, перечисления, просьбы, указания? Она приводит немногочисленные сохранившиеся примеры, в числе которых редкой жемчужиной блистает просьба (не моего периода) слать побольше носков.
И вот - "Яндекс Читайте МGH в очередь - найдется все!" Вчера, совершенно неожиданно, нашла письмо одного монаха другому, где автор просит купить ему плотную рясу с капюшоном. Прикладывает пять солидов, если этих денег не хватит, просит добавить из собственных, он вернет.
postumia: (Default)
Работа сейчас очень интересная, и идет довольно споро. Причем постоянно находится что-то исключительное. Три недели назад наткнулась на письмо какого-то истеричного церковника, адресованое Людовику Благочестивому. Церковник пишет, что два его противника, "затаившие яд в сердце", задумали его убить. Умоляет посодействовать, шлет в подарок две подушки (!!!), а письмо это просит сжечь. (Ааа! Сжечь! четвертую неделю смеюсь: вот это ирония судьбы! Это письмо не только не было сожжено, но попало в один из буквально считанных манускриптов, сохранишвихся до нашего времени!)
Затем читала очень любопытную статью, посвященную переписке 8-9 веков. Исследовательница задается вопросом почему сохранилось так мало записок на бытовые, ежедневные темы. Ведь не может же быть что их не писали? Где же они тогда: все эти списки покупок, перечисления, просьбы, указания? Она приводит немногочисленные сохранившиеся примеры, в числе которых редкой жемчужиной блистает просьба (не моего периода) слать побольше носков.
И вот - "Яндекс Читайте МGH в очередь - найдется все!" Вчера, совершенно неожиданно, нашла письмо одного монаха другому, где автор просит купить ему плотную рясу с капюшоном. Прикладывает пять солидов, если этих денег не хватит, просит добавить из собственных, он вернет.
postumia: (Default)
Тяготею под бумажным игом. Tо есть, иго надо мной  тяготеет. Передо мной на полу огромная куча ксерокопий: статьи, главы книг, книги целиком, переводы, части переводов, разные переводы одного отрывка, и просто латынь.
Что-то на что надо дать ссылку, что-то что надо выписать, что-то что надо дочитать , что-то что я и дочитала и выписала а "не пригодилось" (аааа, сколько работы зря!)
И  это при том, что я практически целый день работаю в библиотеке с  книгами и не копирую! Самое забавное в этом деле, что я постоянно вытаскиваю из кучи какую-нить статью с моей пометкой обращенной  мне же :"Срочно!", "Очень важно!", "Вот прямо сейчас найти документ". ;-)
И это при том что я пользуюсь  лептопом,  двумя  папками-гармониками, и  целым рядом цветных папок, для разных тем.
postumia: (Default)
Тяготею под бумажным игом. Tо есть, иго надо мной  тяготеет. Передо мной на полу огромная куча ксерокопий: статьи, главы книг, книги целиком, переводы, части переводов, разные переводы одного отрывка, и просто латынь.
Что-то на что надо дать ссылку, что-то что надо выписать, что-то что надо дочитать , что-то что я и дочитала и выписала а "не пригодилось" (аааа, сколько работы зря!)
И  это при том, что я практически целый день работаю в библиотеке с  книгами и не копирую! Самое забавное в этом деле, что я постоянно вытаскиваю из кучи какую-нить статью с моей пометкой обращенной  мне же :"Срочно!", "Очень важно!", "Вот прямо сейчас найти документ". ;-)
И это при том что я пользуюсь  лептопом,  двумя  папками-гармониками, и  целым рядом цветных папок, для разных тем.
postumia: (Default)
Трачу кучу времени на то чтобы найти в источниках нечто разумное и подходящее мне для исследования, а затем примерно столько же времени убиваю на то, чтобы правильно процитировать найденный отрывок по уважаемому изданию. Точно как Шарик из "Простоквашино", который полдня бегал за зайцем чтобы сфотографировать, затем еще полдня - чтобы фотографию отдать.
Предупреждаю: самолично выдумаю средневекового хрониста, и буду на него ссылаться!
Скажем, какой-нить Флорестан Пуэр (Patrologia Latina ed.J.P. Migne vol. 229-231, col 456-3267.) Ну, разве не красиво?
postumia: (Default)
Трачу кучу времени на то чтобы найти в источниках нечто разумное и подходящее мне для исследования, а затем примерно столько же времени убиваю на то, чтобы правильно процитировать найденный отрывок по уважаемому изданию. Точно как Шарик из "Простоквашино", который полдня бегал за зайцем чтобы сфотографировать, затем еще полдня - чтобы фотографию отдать.
Предупреждаю: самолично выдумаю средневекового хрониста, и буду на него ссылаться!
Скажем, какой-нить Флорестан Пуэр (Patrologia Latina ed.J.P. Migne vol. 229-231, col 456-3267.) Ну, разве не красиво?
postumia: (Default)
"Так как Сидоний отличался исключительной набожностью и, как мы упоминали, принадлежал к числу первых сенаторов, он нередко тайком от жены уносил из дома серебряную посуду и раздавал ее бедным. Когда она узнавала об этом, она сильно его бранила, и Сидоний, выкупив посуду у бедняков, приносил ее домой."

История франков II,21
postumia: (Default)
"Так как Сидоний отличался исключительной набожностью и, как мы упоминали, принадлежал к числу первых сенаторов, он нередко тайком от жены уносил из дома серебряную посуду и раздавал ее бедным. Когда она узнавала об этом, она сильно его бранила, и Сидоний, выкупив посуду у бедняков, приносил ее домой."

История франков II,21
postumia: (Default)
Ах, вот этот прекрасный отрывок, нашелся! Григорий Турский рассказывает о споре и последующем "угоне" тела Святого Мартина. После смерти святого, между жителями Пуатье и жителями Тура, городов где Мартин "жил и работал" разгорелся спор касательно места его захоронения.
"Жители Пуатье говорили: «Этот монах — наш, у нас он стал аббатом, передать его тело надо нам. С вас довольно того, что, когда он был епископом, вы слушали его речи и разделяли с ним трапезу. Вас он укреплял благословением и сверх того вознаграждал своими чудесами, Хватит с вас этого, нам же пусть будет дозволено взять хотя бы его бездыханное тело». На это жители Тура отвечали: «Если вы говорите, что нам довольно его чудес, так знайте, что у вас он больше совершил их, нежели здесь. Ведь, не говоря уж о прочем, у вас он воскресил двух умерших, а у нас — одного".

История франков I, 48.
postumia: (Default)
Ах, вот этот прекрасный отрывок, нашелся! Григорий Турский рассказывает о споре и последующем "угоне" тела Святого Мартина. После смерти святого, между жителями Пуатье и жителями Тура, городов где Мартин "жил и работал" разгорелся спор касательно места его захоронения.
"Жители Пуатье говорили: «Этот монах — наш, у нас он стал аббатом, передать его тело надо нам. С вас довольно того, что, когда он был епископом, вы слушали его речи и разделяли с ним трапезу. Вас он укреплял благословением и сверх того вознаграждал своими чудесами, Хватит с вас этого, нам же пусть будет дозволено взять хотя бы его бездыханное тело». На это жители Тура отвечали: «Если вы говорите, что нам довольно его чудес, так знайте, что у вас он больше совершил их, нежели здесь. Ведь, не говоря уж о прочем, у вас он воскресил двух умерших, а у нас — одного".

История франков I, 48.

May 2017

S M T W T F S
 123 456
78 910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 22nd, 2017 06:38 pm
Powered by Dreamwidth Studios