postumia: (Default)


Это просто явление. Как он настраивается на эту небесную трансляцию? Он как синхронный переводчик, с той разницей, что он никого не переводит.
Да еще и стихи замечательные.
postumia: (Default)
Тяготею под бумажным игом. Tо есть, иго надо мной  тяготеет. Передо мной на полу огромная куча ксерокопий: статьи, главы книг, книги целиком, переводы, части переводов, разные переводы одного отрывка, и просто латынь.
Что-то на что надо дать ссылку, что-то что надо выписать, что-то что надо дочитать , что-то что я и дочитала и выписала а "не пригодилось" (аааа, сколько работы зря!)
И  это при том, что я практически целый день работаю в библиотеке с  книгами и не копирую! Самое забавное в этом деле, что я постоянно вытаскиваю из кучи какую-нить статью с моей пометкой обращенной  мне же :"Срочно!", "Очень важно!", "Вот прямо сейчас найти документ". ;-)
И это при том что я пользуюсь  лептопом,  двумя  папками-гармониками, и  целым рядом цветных папок, для разных тем.
postumia: (Default)
Тяготею под бумажным игом. Tо есть, иго надо мной  тяготеет. Передо мной на полу огромная куча ксерокопий: статьи, главы книг, книги целиком, переводы, части переводов, разные переводы одного отрывка, и просто латынь.
Что-то на что надо дать ссылку, что-то что надо выписать, что-то что надо дочитать , что-то что я и дочитала и выписала а "не пригодилось" (аааа, сколько работы зря!)
И  это при том, что я практически целый день работаю в библиотеке с  книгами и не копирую! Самое забавное в этом деле, что я постоянно вытаскиваю из кучи какую-нить статью с моей пометкой обращенной  мне же :"Срочно!", "Очень важно!", "Вот прямо сейчас найти документ". ;-)
И это при том что я пользуюсь  лептопом,  двумя  папками-гармониками, и  целым рядом цветных папок, для разных тем.
postumia: (Default)
А может быть практический подход немцев можно частично объяснить тем фактом, что в немецком языке нет специальной формы глагола для будущего времени? Именя в виду что определенное действие произойдет в будущем, они просто изпользуют форму настоящего времени, добавляя к этому описание времени. Когда мы говорим "В следующем году я буду работать шикарной топ-моделью", немцы говорят "В сделующем году я работаю шикарной топ-моделью". Выходит что их будущее уже определенно, заметано и подписано - с этим уже ничего нельзя сделать - на каблуки и на подиум!
Таким образом, объявляя свои планы, соображения и мечты они как бы занимаются аутотренингом, уговаривают самих себя.
Хотя, неисключено что в более раннем немецком языке была форма будущего времени? Кто знает?
postumia: (Default)
А может быть практический подход немцев можно частично объяснить тем фактом, что в немецком языке нет специальной формы глагола для будущего времени? Именя в виду что определенное действие произойдет в будущем, они просто изпользуют форму настоящего времени, добавляя к этому описание времени. Когда мы говорим "В следующем году я буду работать шикарной топ-моделью", немцы говорят "В сделующем году я работаю шикарной топ-моделью". Выходит что их будущее уже определенно, заметано и подписано - с этим уже ничего нельзя сделать - на каблуки и на подиум!
Таким образом, объявляя свои планы, соображения и мечты они как бы занимаются аутотренингом, уговаривают самих себя.
Хотя, неисключено что в более раннем немецком языке была форма будущего времени? Кто знает?
postumia: (Default)
Взросление - это, наверное, кроме прочего, переход от абстрактного к конкретному.
Однако, переходя к конкретному нельзя, позволять собственным планам и намерениям мельчать. Иначе - это будет уже старение.
А?
postumia: (Default)
Взросление - это, наверное, кроме прочего, переход от абстрактного к конкретному.
Однако, переходя к конкретному нельзя, позволять собственным планам и намерениям мельчать. Иначе - это будет уже старение.
А?
postumia: (Default)
А теперь о нехудожественной литературе.
Бывают такие учебники, или вводные книги - просто диву даешься. К примеру прочтешь ее - а потом разглядываешь и удивляешься: казалось бы книжка небольшая, а смысла в ней куча. Думаешь: надо же, каких-то двести страничек, а результат огромен. Встречались вам такие? Поделитесь.
Не важно на какую они тему, не важно к какой дисциплине относятся.
Важно чтобы после них чуствовался скачок.

Упд. Интересно, а гуманитарии наконец подойдут? Тут засилье математики пока.
Мне лично интересно что-нить по палеографии, океанографии или геологии, археологии, архитектуре, музыке, древней истории. И комментарий к Данте!
postumia: (Default)
А теперь о нехудожественной литературе.
Бывают такие учебники, или вводные книги - просто диву даешься. К примеру прочтешь ее - а потом разглядываешь и удивляешься: казалось бы книжка небольшая, а смысла в ней куча. Думаешь: надо же, каких-то двести страничек, а результат огромен. Встречались вам такие? Поделитесь.
Не важно на какую они тему, не важно к какой дисциплине относятся.
Важно чтобы после них чуствовался скачок.

Упд. Интересно, а гуманитарии наконец подойдут? Тут засилье математики пока.
Мне лично интересно что-нить по палеографии, океанографии или геологии, археологии, архитектуре, музыке, древней истории. И комментарий к Данте!
postumia: (Default)
Есть такая удивительно заразная вещь, такой поддельный перфекционизм, что-ли. Когда мы не начинаем делать что-либо делать, якобы из-за того, что у нас недостаточно времени. Или, еще хуже, из-за того что мы не можем сделать эту вещь целиком, или в достаточной мере основательно. Или отказываемся начать что-то новое, не закончив старое. Это и вовсе смешно: мы так редко завершаем начатое, что не начинай мы ничего нового, было бы вообще неясно чем мы занимались бы. ;-) В результате не делается ничего. Если с вопросом времени я сумела частично разобраться, то проблема основательности мне все еще мешает. Вообще-то, довольно удивительно, откуда у нас это стремление якобы к законченности. Ведь если подумать, мы постоянно находимся в некотором хм, отдалении от совершенных дел.
Пожалуй, надо чаще повторять фразу "одного гения": "Не бойтесь совершенства, оно вам совершенно не грозит".
postumia: (Default)
Есть такая удивительно заразная вещь, такой поддельный перфекционизм, что-ли. Когда мы не начинаем делать что-либо делать, якобы из-за того, что у нас недостаточно времени. Или, еще хуже, из-за того что мы не можем сделать эту вещь целиком, или в достаточной мере основательно. Или отказываемся начать что-то новое, не закончив старое. Это и вовсе смешно: мы так редко завершаем начатое, что не начинай мы ничего нового, было бы вообще неясно чем мы занимались бы. ;-) В результате не делается ничего. Если с вопросом времени я сумела частично разобраться, то проблема основательности мне все еще мешает. Вообще-то, довольно удивительно, откуда у нас это стремление якобы к законченности. Ведь если подумать, мы постоянно находимся в некотором хм, отдалении от совершенных дел.
Пожалуй, надо чаще повторять фразу "одного гения": "Не бойтесь совершенства, оно вам совершенно не грозит".
postumia: (Default)
Надумала я попробовать поучить немецкий язык по методу Ильи Франка. Немецкий мне наверняка будет нужен, а мне никогда не приходилось его изучать. О методе Франка можно прочесть здесь: http://www.franklang.ru/methode_lesen.html
Если коротко: идея состоит в постоянном чтении специальным образом адаптированных книг на немецком, в результате чего нарабатывается пассивное знание языка. Франк утверждает, что интенсивно занимаясь подобным образом, можно научится вольно читать на немецком в течении четырех месяцев. Разумеется, в это довольно сложно поверить, однако попытка не пытка, и даже если результат будет хуже ожидаемого, и будет достигнут за более долгий период, это все равно будет весьма полезным достижением. Сам способ выглядит несложным, однако всегда лучше заниматься в группе, так как в этом случае появляются общественная поддержка и четкие временные рамки. Поэтому все друзья-знакомые-незнакомцы заинтересованные попробовать выучить таким способом немецкий - оставьте, пожалуйста, комментарий внизу.
Группа будет действовать нехитро - откроем сообщество, в котором будет объявляться какую адаптированную книгу распечатываем, и сколько времени отводится на прочтение каждой главы. Временные рамки впрочем могут изменятся: предположим на прочтение главы отведена неделя, первый прочитавший ее ранее открывает пост "прочитал", остальные участники по прочтении этой главы оставляют внизу комментарий "и я прочитал". Если все прочли, можно переходить к следующей главе. Таким образом у вас в ленте постоянно будет напоминание. Впрочем, если у вас есть более эффективная идея временного контроля, буду только рада ее обнародованию ниже. Если же кто-то решительный сразу откроет для нас сообщество, это тоже будет замечательно.

Упд. Открыто сообщество [livejournal.com profile] german_frank
Присоединяйтесь!
postumia: (Default)
Надумала я попробовать поучить немецкий язык по методу Ильи Франка. Немецкий мне наверняка будет нужен, а мне никогда не приходилось его изучать. О методе Франка можно прочесть здесь: http://www.franklang.ru/methode_lesen.html
Если коротко: идея состоит в постоянном чтении специальным образом адаптированных книг на немецком, в результате чего нарабатывается пассивное знание языка. Франк утверждает, что интенсивно занимаясь подобным образом, можно научится вольно читать на немецком в течении четырех месяцев. Разумеется, в это довольно сложно поверить, однако попытка не пытка, и даже если результат будет хуже ожидаемого, и будет достигнут за более долгий период, это все равно будет весьма полезным достижением. Сам способ выглядит несложным, однако всегда лучше заниматься в группе, так как в этом случае появляются общественная поддержка и четкие временные рамки. Поэтому все друзья-знакомые-незнакомцы заинтересованные попробовать выучить таким способом немецкий - оставьте, пожалуйста, комментарий внизу.
Группа будет действовать нехитро - откроем сообщество, в котором будет объявляться какую адаптированную книгу распечатываем, и сколько времени отводится на прочтение каждой главы. Временные рамки впрочем могут изменятся: предположим на прочтение главы отведена неделя, первый прочитавший ее ранее открывает пост "прочитал", остальные участники по прочтении этой главы оставляют внизу комментарий "и я прочитал". Если все прочли, можно переходить к следующей главе. Таким образом у вас в ленте постоянно будет напоминание. Впрочем, если у вас есть более эффективная идея временного контроля, буду только рада ее обнародованию ниже. Если же кто-то решительный сразу откроет для нас сообщество, это тоже будет замечательно.

Упд. Открыто сообщество [livejournal.com profile] german_frank
Присоединяйтесь!
postumia: (Default)
Знаком ли вам вечный вопрос библиографического списка : как писать титул книги : курсивом или подчеркнуто?
Можно так , а можно и этак ,скажите вы , и будете правы. Вот так обычно и пишем то так , то этак.
Но есть все же люди которым известны причины вещей. " А почему это у Вас титул книг в списке подчеркнут ?" - спросила меня знающая Б. Ш. - " У Вас что , курсива в компьютере нет ?" .
"Разумеется есть. Но ведь можно и так"- удивилась я.
"Можно, можно , но зачем, если есть курсив ?" - в свою очередь удивилась она - " Ведь всегда писали курсивом , так принято в книгопечатании. А Способ подчеркивать появился в эпоху пишущих машинок, в которых курсива не было . А Вам-то зачем ? "
Так что, други , пишите курсивом, уважте итальянского печатника Мануция ( да, да , в "Маятнике Фуко " издательство , помните? ) который ввел курсив в употребление. ( Надо полагать, именно поэтому , курсив на английском - italics)

postumia: (Default)
Знаком ли вам вечный вопрос библиографического списка : как писать титул книги : курсивом или подчеркнуто?
Можно так , а можно и этак ,скажите вы , и будете правы. Вот так обычно и пишем то так , то этак.
Но есть все же люди которым известны причины вещей. " А почему это у Вас титул книг в списке подчеркнут ?" - спросила меня знающая Б. Ш. - " У Вас что , курсива в компьютере нет ?" .
"Разумеется есть. Но ведь можно и так"- удивилась я.
"Можно, можно , но зачем, если есть курсив ?" - в свою очередь удивилась она - " Ведь всегда писали курсивом , так принято в книгопечатании. А Способ подчеркивать появился в эпоху пишущих машинок, в которых курсива не было . А Вам-то зачем ? "
Так что, други , пишите курсивом, уважте итальянского печатника Мануция ( да, да , в "Маятнике Фуко " издательство , помните? ) который ввел курсив в употребление. ( Надо полагать, именно поэтому , курсив на английском - italics)

postumia: (Default)
При чтении до конца, выясняется, что Проспер Мериме заканчивает свою "Кармен" небольшим, но весьма интересным а главное ранним, исследованием о цыганах , их обычаях и языке.
Это неудивительно, принимая в расчет деятельность Мериме в области истории, археологии и архитектуры. Удивительно другое. Несколько месяцев назад , в универе, нам читала небольшую лекцию профессор Шуламит Шахар, которая как раз работает над книгой по истории цыган.
И я, несмотря на то что слушала внимательно, хоть убей, не помню, ссылалась ли в своей работе Шахар не исследование Мериме.
А точнее : она то , наверняка , ссылалась , просто я, тогда, внимания не обратила. Слух-то у нас избирательный. То есть, слышим-то мы вроде все , а вот придаем значение и смысл только известным нам вещам. А вещи нам незнакомые , имена, слова, даты , проскальзывают мимо нас незамеченными. Мы полагаем что неясные нам вещи неважны, побочны, неинтересны.
Ну, и как с этим можно жить? А ?
Последнее время, только и разговоров о "автостраде информации". Ах, какую , мол , лавину информации, может нам предоставить услужливый интернет. Он то может, но для этого нужно его правильно попросить. А для того чтобы его попросить, нужно сначала услышать.
Вот и получается карикатура : автострада информации , сшибая все на своем пути, несется ровнехонько мимо компании глухих.
postumia: (Default)
При чтении до конца, выясняется, что Проспер Мериме заканчивает свою "Кармен" небольшим, но весьма интересным а главное ранним, исследованием о цыганах , их обычаях и языке.
Это неудивительно, принимая в расчет деятельность Мериме в области истории, археологии и архитектуры. Удивительно другое. Несколько месяцев назад , в универе, нам читала небольшую лекцию профессор Шуламит Шахар, которая как раз работает над книгой по истории цыган.
И я, несмотря на то что слушала внимательно, хоть убей, не помню, ссылалась ли в своей работе Шахар не исследование Мериме.
А точнее : она то , наверняка , ссылалась , просто я, тогда, внимания не обратила. Слух-то у нас избирательный. То есть, слышим-то мы вроде все , а вот придаем значение и смысл только известным нам вещам. А вещи нам незнакомые , имена, слова, даты , проскальзывают мимо нас незамеченными. Мы полагаем что неясные нам вещи неважны, побочны, неинтересны.
Ну, и как с этим можно жить? А ?
Последнее время, только и разговоров о "автостраде информации". Ах, какую , мол , лавину информации, может нам предоставить услужливый интернет. Он то может, но для этого нужно его правильно попросить. А для того чтобы его попросить, нужно сначала услышать.
Вот и получается карикатура : автострада информации , сшибая все на своем пути, несется ровнехонько мимо компании глухих.
postumia: (Default)
С большим вниманием посмотрела ночью передачу Коби Мейдана с участием доктора Эйаля Дотана , математика - теоретика , специалиста по совпадениям и азартным играм связаным с вероятностями . Дотан расказывал о лотареях и других играх такого рода а также приводил статистику , согласно которой в играх крутится около 17 миллиардов долларов. Другими словами, опять же согласно Дотану, это делает азартные игры самым мощным и популярным бизнесом в мире.
На вопрос, что же ,все таки , делает азартные игры и лотареи настолько привлекательными , Дотан сказал удивительную вещь , которая показалась мне очень правильной и несомненно применимой и к другим областям жизни. По его словам , люди играют в азартные игры поскольку хотят быть замешаными. То есть , хотят чувствовать себя частью происходящей игры. Хотять понимать что результаты игры могут иметь на них прямое влияние . То есть , лично на меня . Человек хочет быть замешан, ощущать свое участие в игре. Для того чтобы чувствовать себя причастным , скажем , к живописи надо разбираться , бывать в музеях , рисовать самому. Чтобы чувстовать себя причастным к велоспорту , нужно , к примеру ,организовать клуб байкеров и выезжать на ралли раз в неделю. То есть ощущение кровной замешаности не дается просто так. Для того чтобы почувствовать собственное участие в лотарее , достаточно купить билет. И сразу чувствуешь не только участие , но и возможный его результат. Я лично так сильно замешан, что результат может сильно изменить мою жизнь. Лотарея , или , скажем , рулетка удивительно демократичны. Каждый может чувствовать себя частью . Не нужно ни специальных знаний , ни действий. Не нужно ехать ни на какое ралли. Не нужно искусствоведения. Всякий может принять участие . И иметь абсолютно равные шансы на выигрыш. Байкеры и любители живописи не имеют здесь приоритетов. Каждый , необразованый , хромой , косой - все ощущают себя замешаными.
В свете сказанного , выражение " главное не победа , главное участие" поражает своей правильностью.
Это объяснение применимо и к интернету вообще , а также , в особенно большой мере к форумам разного рода и к ЖЖ . Людям нравиться участвовать. ( да , да , "вставить свои пять копеек " ) И на форумах и в ЖЖ отвечают лично мне . Возникает чувство личной замешаности . Не я как представитель какой нибудь социальной группы, а я как личность, часть форума.
Вот выходит в чем секрет.
postumia: (Default)
С большим вниманием посмотрела ночью передачу Коби Мейдана с участием доктора Эйаля Дотана , математика - теоретика , специалиста по совпадениям и азартным играм связаным с вероятностями . Дотан расказывал о лотареях и других играх такого рода а также приводил статистику , согласно которой в играх крутится около 17 миллиардов долларов. Другими словами, опять же согласно Дотану, это делает азартные игры самым мощным и популярным бизнесом в мире.
На вопрос, что же ,все таки , делает азартные игры и лотареи настолько привлекательными , Дотан сказал удивительную вещь , которая показалась мне очень правильной и несомненно применимой и к другим областям жизни. По его словам , люди играют в азартные игры поскольку хотят быть замешаными. То есть , хотят чувствовать себя частью происходящей игры. Хотять понимать что результаты игры могут иметь на них прямое влияние . То есть , лично на меня . Человек хочет быть замешан, ощущать свое участие в игре. Для того чтобы чувствовать себя причастным , скажем , к живописи надо разбираться , бывать в музеях , рисовать самому. Чтобы чувстовать себя причастным к велоспорту , нужно , к примеру ,организовать клуб байкеров и выезжать на ралли раз в неделю. То есть ощущение кровной замешаности не дается просто так. Для того чтобы почувствовать собственное участие в лотарее , достаточно купить билет. И сразу чувствуешь не только участие , но и возможный его результат. Я лично так сильно замешан, что результат может сильно изменить мою жизнь. Лотарея , или , скажем , рулетка удивительно демократичны. Каждый может чувствовать себя частью . Не нужно ни специальных знаний , ни действий. Не нужно ехать ни на какое ралли. Не нужно искусствоведения. Всякий может принять участие . И иметь абсолютно равные шансы на выигрыш. Байкеры и любители живописи не имеют здесь приоритетов. Каждый , необразованый , хромой , косой - все ощущают себя замешаными.
В свете сказанного , выражение " главное не победа , главное участие" поражает своей правильностью.
Это объяснение применимо и к интернету вообще , а также , в особенно большой мере к форумам разного рода и к ЖЖ . Людям нравиться участвовать. ( да , да , "вставить свои пять копеек " ) И на форумах и в ЖЖ отвечают лично мне . Возникает чувство личной замешаности . Не я как представитель какой нибудь социальной группы, а я как личность, часть форума.
Вот выходит в чем секрет.

May 2017

S M T W T F S
 123 456
78 910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 22nd, 2017 06:31 pm
Powered by Dreamwidth Studios